(valencià)
Volem recuperar la revolta!! Ens apropiem de l’espai públic, l’okupem i busquem retornar el dia de l’Orgull a la seua data original, el 28 de Juny. El “Pride” o “Orgull Gai” és la mercantilització i colonització de les nostres identitats. El PRIDE tracta de moldejar les nostres lluites a les dinàmiques de consum.
Stonewall fou una insurrecció de putes, traves, marikes, marimatxes, racialitzades i pobris que s’enfrontaren DURANT TRES DIES a rajolaes i botellaes al carrer amb la policia. Hui en dia, a Gales, directament es cobra entrada al Pride. A València hem vist les banderes de l’orgull a les lleteres (camions que utilitza la poli per portar-nos preses) i les institucions LGTBIQA+ com Lambda, enguany, feien públic l’agraïment al col·lectiu LGTBPOL, «pol» de policia. Són més benvinguts a la marxa de l’orgull els polítics racistes com el PSOE (partit abolicionista i criminalitzador de lis treballadoris sexuals que, a més, donava un discurs fa dos dies en suport a les forces de repressió de l’Estat, i agraïnt-lis per la massacre a les tanques de Melilla el darrer dia 24 de juny) que lis propies marikes migrants amb ploma.
El Pride o Orgull Gai convertit en festa ha obert la veda al lucre de les empreses privades i la casta política, i s’insereix perfectament dins dels plans de turistificació. Estem fartis de què la inclusió només es done mitjançant el consum. Nostres barris són arrasats per la gentrificació, determinats cossos són expulsats perquè uns altres puguen vindre a consumir. Dia a dia, policia i multipropietaris efectuen desallotjaments il·legals deixant companyis al carrer, no podem pagar els lloguers, cada dia més cars, mentre veiem com barris com el Carme, el Cabanyal i Russafa es plenen d’Immobiliàries i pisos turístics de Airbnb. Rebutjem la propietat privada. Reivindiquem l’okupació, tant per viure, com des de la necessitat política de Centres Socials on vincular-nos i crear espais segurs i interseccionals.
Volem festa, sí, però no la festa del capitalisme, no els seus referents musicals de la indústria mainstream, no els seus codis estètics, ni els seus desitjos normatius. Les pràctiques sexeafectives construïdes des del capitalisme, l’heterosexualitat, la monogàmia i la família nuclear estan invisibilitzant la nostra àmplia diversitat a nivells com l’organització política, la jerarquització dels nostres afectes i la legitimitat dels nostres sentirs. Rebutgem adaptar el nostre món sexeafectiu a les dinàmiques del mercat. La instrumentalització de les revindicacions LGTB és un exemple perfecte de com el mercat vol integrar aquest col·lectiu en la seua concepció de progrés capitalista.
L’homofòbia, la serofòbia i el transtortamarikabipanodi venen històricament junt amb l’occidentalització. És una pràctica colonialista considerar que en altres comunitats del món, les persones no hetero-cis són violentades en un major grau que al “primer món”. També és reforçar la supremacia blanca assumir que solament les formes de lluita occidentals són vàlides.
La lluita antirracista i la lluita migrant estan totalment excloses del Pride, mentre que és una necessitat de moltis de nosaltris, que vivim a cossos racialitzats i també sofrim el transtortamarikabipanodi. Lis migres només els interessem per a ser asistidis i ajudadis, se’ns vol sumisis, correctis i calladis. «Davant l’odi, dret i orgull» , però ja hi ha prou. Estem fartis de què siguen ellis lis que apliquen el seu odi i de què siguem nosaltris qui exercim els nostres drets amb orgull, per a què immediatament se’ns invalide. No hem vingut a agradar als opressors, que també ondegen la bandera LGTBQIA , aquellis a qui, per cert, la nostra manera de parlar, d’alçar la nostra pròpia veu i de parlar per nosaltris mateixes els incomoda. Fa 500 anys ens van violentar, ens van expulsar. Hui dia nostres cossos continuen vivint les seues mateixes pràctiques colones i racistes. Però d’herència ens van quedar i es van enquistar la ràbia i la ploma de lis nostris ancestris, que emprarem, sense dubtar-ho, per aconseguir justícia i reparació.
Tenim el privil·legi d’okupar l’espai públic, però no podem fer-ho sense portar amb nosaltris a lis companyes privadis de la seua “llibertat” o restringidis en la seua mobilitat. Busquem fugar-nos dels espais de tancament. L’“homosexualitat”, la “transexualitat”, l’”hermafroditisme” foren creades com a patologies, enfermetats, malalties diagnosticades i tractades per la clínica. Des d’ací, volem traçar pont amb col·lectives com l’Orgull Boig, lis compis disques, tullides, neurodiversis, bogis. Som lis bogis, som també lis disques. Històricament els espais de tancament estan destinats a contindre i castigar aquestes poblacions, tot grup que, d’alguna manera, no genere consum i/o no siga productive en la dinàmica capitalista. Volem l’abolició del sistema carcelari, junt amb el tancament de tots els altres espais que ens priven de la llibertat, començant pels CIEs i els psiquiàtrics. L’exercici de la violència en alguns d’aquests llocs arriba a extrems com el de realitzar mutil·lacions genitals a persones intersexuals només nàixer o aplicar electroshocks a persones que els habiten, per mencionar només un parell d’exemples.
No té cap sentit la lluita dels nostres propis drets com a persones capaces d’alçar la veu i lluitar gràcies a la lluita d’altres, sense pensar en lis éssers no humanis, completament explotadis pel capitalisme en benefici de les elits i corporacions mitjançant productes de procedència animal i la destrucció de la terra.
Denunciem el corrent del feminisme punitivista que s’ha apropiat del terme “abolicionisme”. L’únic que s’ha d’abolir és la tortura sistemàtica, les fronteres, la Llei d’Estrangeria. Les nostres identitats i formes de treball existeixen, encara que a d’algunes no els hi vinga bé. Nosaltres estem amb les putes i som les putes. No tolerem que feministes pertanyents a diversos partits polítics, com el PSOE, de clara corrent neoliberal, s’autoproclamen abolicionistes i, al mateix temps, diguen: “el meu cos és meu”. Ja sabem el que vol dir això per a elles: “el meu cos és meu, sempre que les meues pràctiques siguen les de la família burgesa”. No tolerem el no-posicionament de certs grups feministes ni de les institucions LGTBQIA. No posicionar-se també és posicionar-se. És mirar a una altra banda, és deixar-nos solis. És violència.
Volem establir una alternativa a l’homonormativitat hegemònica. Estem cansadis de què allò masculí siga el desitjable, estem cansadis de que allò masculí siga considerat “neutre”. Les persones no binàries existim; i vivim i ens mostrem de diverses maneres.
Ens vinculem entre nosaltris perquè som “l’altre”, allò estrany, deforme. Hi volem traure el glamour del fem. Si l’home blanc, cis, erguit i sa de classe mitjana capitalista és l’Un (igual que l’hetero), nosaltres seguim sent l’Altre.
Cremem el racisheteropsistema!!!!!!!!!!!!!!!!
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(castellà)
Queremos recuperar la revuelta!! Nos apropiamos del espacio público, lo okupamos y buscamos devolver el día del Orgullo a su fecha original, el 28 de Junio. El «Pride» u «Orgullo Gay» es la mercantilización y colonización de nuestras identidades. El PRIDE trata de amoldar nuestras luchas a las dinámicas de consumo.
Stonewall fue una insurrección de putes, travas, marikas, marimachos, racializades y pobres que se enfrentaron DURANTE TRES DÍAS a ladrillazos y botellazos en la calle contra la policía. Hoy en día, en Gales, directamente se cobra entrada al Pride. En Valencia hemos visto las banderas del orgullo en las lecheras (camiones que utiliza la poli para llevarnos preses) y las instituciones LGTBQIA+ como Lambda, este año, hacían público el agradecimiento al colectivo LGTBPOL, «pol» de policía. Son más bienvenidos a la manifestación del orgullo los políticos racistas como el PSOE (partido abolicionista y criminalizador de les trabajadores sexuales que, además, daba un discurso hace dos días en apoyo a las fuerzas de represión del Estado y les agradecía por la masacre en las fronteras de Melilla del pasado día 24 de junio) que les propies marikas migrantes con pluma.
El Pride u Orgullo Gay convertido en fiesta ha abierto la veda al lucro de las empresas privadas y la casta política, y se adhiere perfectamente dentro de los planes de turistificación. Estamos hartes de que la inclusión se dé solamente mediante el consumo. Nuestros barrios son arrasados por la gentrificación, determinados cuerpos son expulsados para que otros puedan venir a consumir. Día a día, policía y multipropietarios efectúan desalojos ilegales, dejando a compas en la calle. No podemos pagar los alquileres, cada vez más caros, mientras vemos cómo barrios como el Carmen, Cabanyal y Ruzafa se llenan de inmobiliarias y pisos turísticos de Airbnb. Rechazamos la propiedad privada. Reivindicamos la okupación, tanto para vivir, como desde la necesidad política de Centros Sociales donde vincularnos y crear espacios seguros e interseccionales.
Queremos fiesta, sí, pero no la fiesta del capitalismo, no sus referentes musicales de la industria mainstream, no sus códigos estéticos, ni sus deseos normativos. Las prácticas sexoafectivas construidas desde el capitalismo, la heterosexualidad, la monogamia y la familia nuclear están invisibilizando nuestra amplia diversidad a niveles como la organización política, la jerarquización de nuestros afectos y la legitimidad de nuestros sentires. Rechazamos adaptar nuestro mundo sexoafectivo a las dinámicas del mercado. La instrumentalización de las reivindicaciones LGTBQIA+ es un ejemplo perfecto de cómo el mercado quiere integrar este colectivo en su concepción de progreso capitalista.
La homofobia, la serofobia, el transtortamarikabipanodio vienen históricamente junto con la occidentalización. Es una práctica colonialista considerar que en otras comunidades del mundo, las personas no hetero-cis son violentadas en un mayor grado que en el «primer mundo». También es reforzar la supremacía blanca asumir que solamente las formas de lucha occidentales son válidas.
La lucha antirracista y la lucha migrante están totalmente excluidas del Pride, mientras que es una necesidad de muches de nosotres, que vivimos en cuerpos racializados y también sufrimos el transtortamarikabipanodio. Les migres sólo interesamos para ser asistides y ayudades, se nos quiere sumises, correctes y callades. «Frente al odio, derecho y orgullo», pero ya basta. Estamos hartes de que sean elles quienes aplican su odio y de que seamos nosotres quienes ejercemos nuestros derechos con orgullo, para que inmediatamente se nos invalide. No hemos venido a gustar a los opresores, que también ondean la bandera LGTBQIA, aquelles a quienes, por cierto, nuestra forma de hablar, de alzar nuestra propia voz y de hablar por nosotres mismes les incomoda. Hace 500 años nos violentaron, nos expulsaron. Hoy en día nuestros cuerpos siguen viviendo sus mismas prácticas colonas y racistas. Pero como herencia nos quedaron y se enquistaron la rabia y la pluma de nuestres ancestres, que usaremos, sin dudarlo, para conseguir justicia y reparación.
Tenemos el privilegio de okupar el espacio público y no podemos hacerlo sin traer con nosotres a quienes están privades de su «libertad» o restringides en su movilidad. Buscamos fugarnos de los espacios de encierro. La «homosexualidad», la «transexualidad» y el «hermafroditismo» fueron creadas como patologías, enfermedades, diagnosticadas y tratadas por la clínica. Desde aquí hacemos puente con colectivos como el «Orgullo loco», les discas, tullides, neurodiverses, lokes. Somos les lokes, somos les discas. Históricamente los espacios de encierro están destinados a contener y castigar estas poblaciones, a todo grupo que de alguna manera no genere consumo y/o no sea productivo en una dinámica capitalista. Queremos la abolición del sistema carcelario junto con el cierre de todos los demás espacios que nos privan de la libertad empezando por los CIEs y los psiquiátricos. El ejercicio de la violencia en algunos de estos lugares llega a los extremos de realizar mutilaciones genitales en personas intersexuales recién nacidas y aplicar electroshocks en personas que los habitan, por mencionar sólo un par de ejemplos.
No tiene sentido la lucha de nuestros derechos propios como personas que somos capaces de alzar la voz y luchar gracias a la lucha de otres, sin pensar en los seres no humanos completamente explotades por el capitalismo en beneficio de las elites y corporaciones a través de productos de procedencia animal, y la destrucción de la tierra.
Denunciamos la corriente del feminismo punitivista que se ha apropiado del término «abolicionismo». Lo único que hay por abolir es la tortura sistemática. Nuestras identidades y formas de trabajo existen aunque a algunes no les venga bien. Nosotres estamos con les putes y somos les putes. No toleramos que feministas pertenecientes a diferentes partidos políticos como el PSOE, de clara corriente neoliberal, se llamen a sí mismes abolicionistas y a la vez digan ‘mi cuerpo es mío’. Ya sabemos lo que significa esto para ellas: «mi cuerpo es mío siempre que mis prácticas sean las de la familia burguesa». No toleramos el no-posicionamiento de ciertos grupos feministas, ni de las instituciones LGTBQIA. No posicionarse también es posicionarse. Es mirar hacia otro lado, es dejarnos soles. Es violencia.
Queremos establecer una alternativa a la homonormatividad hegemónica. Estamos cansades de que lo masculino sea lo deseable, estamos cansades de que lo masculino sea lo considerado «neutro». Las personas no binarias existimos; y vivimos y nos mostramos de diferentes maneras.
Nos vinculamos entre nosotres porque somos «lo otro», lo raro, lo deforme. Vamos a sacar el glamour de la basura. Si el hombre blanco gay cis erguido y sano de clase media capitalista es lo Uno (igual que el hetero), nosotres seguimos siendo lo otro.
Quememos el racisheteropsistema!!!!!!!!!!!
